山不在高：贵州福泉山与张三丰不得不说的道法因缘_国内_新闻_旅游

福泉的张三丰传说

从历史上看，不少高人都是在贵州悟道成功。其中著名的一位是王阳明，另一位就是张三丰。“山不在高，有仙则名”。因有张三丰在福泉山修炼过，福泉山名声大振，明初就成为蜀中十大道场之一。

张三丰是一个在民间有很大影响的人物。明太宗朱棣，多次遣人遍访，想把这位“真仙”“延请诣朝”，以点缀升平，收揽民心，求道法仙药，养生延寿，但他并未如愿。他渴望找到张三丰的心情，从很多历史文献中都可以看到。明英宗天顺三年(公元1459年)，封赠张三丰为“通显化真人”。

福泉山留下了很多与张三丰有关的事迹。

草鞋井。在福泉还有很多有关张三丰的传说。相传当年平越大旱，张三丰在福泉山上一脚踏出一口水井，因水井外沿形如一只草鞋，所以被称作草鞋井。只是这只草鞋就算姚明来试都嫌脚小，估计和人猿泰山的脚板尺码差不多。这个“鞋印”有半米多深，终年有泉水溢出，是张三丰为造福平越百姓留下的一处小型饮水工程。

葛镜桥。在平越还有一项大型的交通枢纽工程——— 葛镜桥，相传也是张三丰的神来之笔。葛镜桥是明代平越人葛镜耗时30年建成，桥长51.44米，宽8.5米，高约30米，现在是国家级重点文物保护单位。由于葛镜桥所处的位置非常险峻，传说葛镜当年历时多年数次造桥都未能完成。葛镜不仅名字听上去和郭靖有点像，办事情一根筋的精神头也颇有郭大侠的风采。张三丰知晓此事后很是感动，于是托梦给葛镜，告诉他在江岸石壁上写有“砥柱”二字的地方下桥基。葛镜第二天到江岸查看，果然发现“砥柱”二字，于是把家里数千顷良田都卖掉，重新招募人手开始造桥。但是造桥时又面临石料不足的难题，此时张三丰让城内百姓每家磨一箱豆腐放在门口，令山神土地连夜加班搬运到江边备用。豆腐就位后，张三丰亲自将豆腐点化为石料，帮助葛镜在洪水到来之前将桥建好。现在去看葛镜桥，其石料仍方整均匀、状如豆腐，当地人又将其称为“豆腐桥”。

葛镜桥

现身平越。关于张三丰寿数的记载也许颇难考证，但张三丰到过平越一事还是有一些可信度。有不少史料记载张三丰曾到过西南地区，编修于明朝弘治年间的《贵州图经新志》和编纂于明万历年间的《贵州通志》都记载有张三丰于洪武间寓于平越卫“高真观”的内容。平越设卫在洪武十五年(1382)，高真观建于洪武二十二年，据此推算张三丰来福泉当在高真观建观前后，这些记载与福泉的民间传说是相对应的。另一个故事对佐证张三丰来平越一事也有参考价值。据记载，张三丰在福泉山修道时，常在高真观和平越卫指挥使张信对弈。一次下完棋，估计当时老道是赢家心情不错，指城南月山右一块地方说“葬此必封侯”。张信的父母去世后，按照张三丰所指之处安葬，这位指挥使大人果然从此官运亨通，被调任京师卫指挥，后成为助永乐帝朱棣登基的重要功臣，被封“隆平侯”。张信作了大官之后派人去找张三丰，只是张三丰已云游不知所终。朱棣登基后张信上奏朝廷，说武当山大顶出现五色彩云，是吉瑞之兆。朱棣拨三十万人马给张信，大规模修建武当山道观。

在福泉山作自画像被刻成画像碑

张三丰诗书画棋堪称四绝，他在福泉山曾作自画像。张三丰遗有制异形扇、书法楹联给高真观中道士，为镇观之物保持到明末清初。他还在福泉山作《打坐歌》等悟道修炼诗词数十首。

张三丰自画像（现立于贵州省福泉市福泉山）

进入福泉山右侧，是一九九七年修建的张三丰碑林。在碑林的圆门两侧有台湾著名书法家陈大路题的“福”、“武”两字，“福”指福泉山，“武”指武当山，即是张三丰在武当山得道，在福泉山成仙。福泉山和武当山有近600年的友好关系，武当山的紫霄宫还是福泉人张信去组织修造的。明永乐年间福泉士绅将自画像刻于石碑上，置于礼斗亭中供人们瞻仰朝拜。张三丰自画像石刻在全国只有三块，一块在武当山，一块在青城山，一块就在福泉山。

1949年后因历史原因被毁，毁后的石刻存在福泉文管所内。建碑林后在省博物馆找到原碑拓片而重新复制的，有较高的宗教和绘画研究价值。张三丰在福泉写了二百多首诗词，碑林中保存的还不到三分之一。张三丰碑林其主要以张三丰诗为主，集明清以来文人墨客游览福泉山留下的诗文400多首，精选出170余首，邀请国内一些著名书法家书写的作品，刻于石碑上。为碑林献上墨宝的有中国书法家协会副主席本铎写的“高真不朽”；有政治活动家旅美华人陈香梅；有台湾著名人物陈立夫；原国家文物局局长张文彬；全国著名的书画家王琦、刘江、韩开衡、徐本一等的书法作品。